दो पखवाड़े क्या हैं?
प्रत्येक चंद्र मास दो भागों में विभाजित होता है जिन्हें पक्ष (पक्ष, 'पक्ष' या 'पंख') कहते हैं। बढ़ता हुआ भाग, जब चाँद अदृश्य से पूर्ण होता है, तमिल में वळर्पिरै (வளர்பிறை) और संस्कृत में शुक्ल पक्ष (शुक्ल पक्ष, 'उजला पक्ष') कहलाता है। घटता हुआ भाग, जब चाँद पूर्ण से अदृश्य होता है, तमिल में थेय्पिरै (தேய்பிறை) और संस्कृत में कृष्ण पक्ष (कृष्ण पक्ष, 'अँधेरा पक्ष') कहलाता है।
यह द्विभाजन केवल खगोलीय नहीं है। यह धार्मिक आचरण की हर परत में व्याप्त है: कौन से उपवास के दिन पड़ते हैं, कौन से मुहूर्त उपलब्ध हैं, क्या दिन विवाह या गृहप्रवेश के लिए शुभ है, और उस अवधि को दिया जाने वाला सामान्य आध्यात्मिक स्वर।
वळर्पिरै, बढ़ता पखवाड़ा
वळर्पिरै अमावास्या (नई चाँद, तिथि 30) से पूर्णिमा (पूर्ण चाँद, तिथि 15) तक, अर्थात चंद्र मास की तिथि 1 से 15 तक चलता है। खगोलीय दृष्टि से, चंद्र-सूर्य दीर्घकोण इन पंद्रह तिथियों में 0° (युति) से 180° (प्रतियुति) तक बढ़ता है, प्रत्येक तिथि चाप के ठीक 12° को कवर करती है।
नए आरंभ के लिए शुभ
तमिल परंपरा वळर्पिरै को बाह्यमुखी, विकासोन्मुखी कार्यों के लिए स्वाभाविक समय मानती है। प्रतीक सीधा है: जैसे चाँद बढ़ता है, वैसे नया उद्यम भी बढ़ेगा। मुहूर्त विशेषज्ञ जीवन के उन आयोजनों के लिए वळर्पिरै की तिथियाँ प्राथमिकता से चुनते हैं जो बढ़ने और फलने-फूलने के लिए होते हैं।
- विवाह (कल्याणम) लगभग हमेशा वळर्पिरै में निर्धारित किए जाते हैं, आदर्शतः द्वितीया (2री), तृतीया (3री), पंचमी (5वीं) या सप्तमी (7वीं) जैसी शुभ तिथि पर।
- गृहप्रवेश की रस्म वळर्पिरै में अत्यधिक पसंद की जाती है; कई परिवार थेय्पिरै में प्रवेश करने से बेहतर प्रतीक्षा करना पसंद करते हैं।
- व्यापार-शुभारंभ, अनुबंध-हस्ताक्षर और संपत्ति-खरीद जब संभव हो, बढ़ते पखवाड़े में की जाती हैं।
- नामकरण (नवजात के नाम-संस्कार) वळर्पिरै में किया जाना पसंद किया जाता है।
- अक्षराभ्यासम (बच्चे का पहला लेखन-पाठ) सामान्यतः वळर्पिरै में होता है, अक्सर विजयदशमी (पुरट्टासी में शुक्ल दशमी) पर।
थेय्पिरै, घटता पखवाड़ा
थेय्पिरै पूर्णिमा (पूर्ण चाँद, तिथि 15) से अमावास्या (नई चाँद, तिथि 30) तक, तिथि 16 से 30 तक चलता है। खगोलीय दृष्टि से, दीर्घकोण 180° से 360° (= 0°) की ओर बढ़ता रहता है, परंतु दृश्यमान प्रकाश प्रत्येक दिन घटता है।
अंतर्मुखता और पितृ-अनुष्ठान का समय
थेय्पिरै 'अशुभ' नहीं है, यह अंतर्मुखी है। यह उपवास (व्रतम), ध्यान, शास्त्र-अध्ययन और पितृ-अनुष्ठान (तर्पण) के लिए पसंदीदा समय है। कई महत्वपूर्ण मासिक अनुष्ठान विशेष रूप से इसी पखवाड़े में पड़ते हैं।
- संकटहर चतुर्थी (गणेश का विघ्न-निवारण उपवास) केवल कृष्ण पक्ष में पड़ती है, घटते पखवाड़े की 4वीं तिथि (1–30 गणना में तिथि 19)।
- कृष्ण एकादशी (घटते पखवाड़े का विष्णु-व्रत) के अपने अलग नाम और आख्यान हैं, शुक्ल एकादशी से भिन्न।
- अमावास्या तर्पण (पितृ-अर्पण) थेय्पिरै में चरम पर होता है; सबसे अंतर्मुखी दिन अमावास्या स्वयं है।
- महालय अमावास्या (पुरट्टासी मास में, सितं.–अक्टो.) पितृ पक्ष की 15-दिवसीय पितृ-वंदना अवधि को समाप्त करती है, पूरी तरह थेय्पिरै में।
- कृष्ण पक्ष में प्रदोषम (तिथि 28) को कृष्ण प्रदोषम कहते हैं और कुछ परंपराओं में शिव-भक्तों के लिए विशेष रूप से प्रिय है।
अनुष्ठान और उनका पक्ष
तमिल पंचांग में अधिकांश आवर्ती अनुष्ठान दोनों पखवाड़ों में होते हैं, परंतु एक ही तिथि का धार्मिक स्वरूप पक्षों के बीच बिल्कुल अलग हो सकता है। नीचे की तालिका प्रमुख अनुष्ठानों को उनके पखवाड़े से जोड़ती है:
| अनुष्ठान | तिथि | शुक्ल (वळर्पिरै) | कृष्ण (थेय्पिरै) |
|---|---|---|---|
| एकादशी | 11वीं | हाँ, शुक्ल एकादशी (तिथि 11)। वैकुंठ एकादशी सबसे महत्वपूर्ण। | हाँ, कृष्ण एकादशी (तिथि 26)। अपने नाम हैं (उत्पन्ना, अपरा आदि)। |
| प्रदोषम | 13वीं | हाँ, शुक्ल प्रदोषम (तिथि 13)। | हाँ, कृष्ण प्रदोषम (तिथि 28)। |
| षष्ठी | 6वीं | हाँ, सामान्य षष्ठी (तिथि 6)। स्कंद षष्ठी (वार्षिक, ऐप्पसि) केवल शुक्ल में। | हाँ, कृष्ण षष्ठी (तिथि 21)। मासिक मुरुगन अनुष्ठान। |
| चतुर्थी | 4वीं | हाँ, विनायगर चतुर्थी (तिथि 4)। आवणि में वार्षिक गणेश चतुर्थी। | हाँ, संकटहर चतुर्थी (तिथि 19)। मासिक गणेश उपवास। |
| अष्टमी | 8वीं | हाँ, शुक्ल अष्टमी (तिथि 8)। | हाँ, कृष्ण अष्टमी (तिथि 23)। कृष्ण जयंती (गोकुलाष्टमी) आवणि में कृष्ण अष्टमी है। |
| पूर्णिमा | 15वीं | हाँ, पूर्ण चाँद (तिथि 15)। बढ़ते पखवाड़े का अंतिम बिंदु। | नहीं, पूर्णिमा घटते पखवाड़े का भाग नहीं है। |
| अमावास्या | 30वीं | नहीं, अमावास्या बढ़ते पखवाड़े का भाग नहीं है। | हाँ, नई चाँद (तिथि 30)। तर्पण का दिन। |
अमांत बनाम पूर्णिमांत: मास-गणना के दो तरीके
तमिल परंपरा अमांत पद्धति (अमान्त, 'अमावास्या पर समाप्त') का अनुसरण करती है: चंद्र मास नई चाँद के अगले दिन से शुरू होकर अगली अमावास्या पर समाप्त होता है। शुक्ल पक्ष (बढ़ता) पहले आता है, फिर कृष्ण पक्ष (घटता)। उत्तर भारतीय परंपरा पूर्णिमांत पद्धति (पूर्णिमान्त, 'पूर्णिमा पर समाप्त') का अनुसरण करती है: मास पूर्णिमा के बाद शुरू होकर अगली पूर्णिमा पर समाप्त होता है, इसलिए कृष्ण पक्ष पहले आता है।
दोनों पद्धतियों में तिथियाँ स्वयं समान हैं – वही खगोलीय घटनाएँ, वही दिन। अंतर केवल इस बात में है कि किसी दिन को कौन सा मास-नाम दिया जाता है। अमांत पद्धति में जिस दिन को 'ऐप्पसि कृष्ण चतुर्थी' कहते हैं, उसे पूर्णिमांत पद्धति में 'कार्तिगै कृष्ण चतुर्थी' कहा जा सकता है, क्योंकि मास की सीमा एक पखवाड़े खिसकी हुई है।
| विशेषता | अमांत (तमिल) | पूर्णिमांत (उत्तर भारतीय) |
|---|---|---|
| मास समाप्त होता है | अमावास्या (नई चाँद) पर | पूर्णिमा (पूर्ण चाँद) पर |
| मास का पहला पक्ष | शुक्ल (बढ़ता) | कृष्ण (घटता) |
| उपयोग में | Tamil Nadu, Kerala, Maharashtra, Gujarat, Andhra Pradesh | Uttar Pradesh, Bihar, Madhya Pradesh, Rajasthan, Punjab |
| तिथि पर प्रभाव | कोई नहीं, तिथियाँ समान | कोई नहीं, तिथियाँ समान |
| मास-नाम पर प्रभाव | कृष्ण पक्ष पूर्ववर्ती शुक्ल पक्ष का मास-नाम साझा करता है | कृष्ण पक्ष अगले शुक्ल पक्ष का मास-नाम साझा करता है |
इंजन पक्ष कैसे निर्धारित करता है
किसी दिन का पक्ष निर्धारित करना तिथि-संख्या पर सरल मॉड्यूलर अंकगणित है। पंचांग इंजन सूर्योदय पर चंद्र-सूर्य दीर्घकोण की गणना करता है और वर्तमान तिथि (1–30) पाने के लिए 12° से भाग देता है। इससे:
- दीर्घकोण = चंद्रमा की क्रांतिवृत्त देशांतर − सूर्य की क्रांतिवृत्त देशांतर (mod 360°) गणना करो।
- tithiNum = floor(दीर्घकोण / 12°) + 1। परिणाम: 1–30।
- यदि tithiNum 1–15 है → शुक्ल पक्ष (वळर्पिरै, बढ़ता)।
- यदि tithiNum 16–30 है → कृष्ण पक्ष (थेय्पिरै, घटता)।
- सूर्योदय के समय प्रचलित तिथि उस दिन और उसके पक्ष को नाम देती है।
शुभता: सरल नियम से परे
'बढ़ता = शुभ, घटता = अशुभ' का सामान्यीकरण अतिसरलीकरण है। अधिक सटीक समझ:
- वळर्पिरै नए आरंभ, बाह्यमुखी कार्यों और विकासोन्मुखी गतिविधियों के लिए पसंदीदा है।
- थेय्पिरै समाप्ति, अंतर्मुखी अभ्यासों, उपवास और पितृ-वंदना के लिए पसंदीदा है।
- थेय्पिरै में अच्छा मुहूर्त, वळर्पिरै में खराब मुहूर्त से बेहतर है – पक्ष कई कारकों (तिथि, नक्षत्र, योग, करण, राहु काल) में से एक है।
- कुछ देवता-विशेष अनुष्ठान (संकटहर चतुर्थी, कृष्ण जयंती) थेय्पिरै में सर्वाधिक सार्थक हैं।
- महालय काल (पुरट्टासी में पितृ-अनुष्ठान के 15 दिन) पूरी तरह थेय्पिरै में है और अत्यंत पवित्र माना जाता है।
- शिवरात्रि, सबसे महत्वपूर्ण हिंदू अनुष्ठानों में से एक, कृष्ण चतुर्दशी (तिथि 29) पर, घटते पखवाड़े के गहरे में पड़ती है।