வாரம்: கிழமையும் அதன் ஆட்சி கிரகமும்

வாரம் என்றால் என்ன?

வாரம் என்பது வெறுமனே கிழமை, நாளின் பெயர், அவ்வளவுதான். இது பஞ்சாங்கத்தின் ஐந்து அங்கங்களில் (பஞ்ச அங்கம்) மிகக் குறுகியதும் எளிமையானதும், மேலும் எந்த வானியல் கணக்கீடும் தேவையில்லாத ஒரே அங்கமும் ஆகும்.

பஞ்சாங்கம் என்றால் "ஐந்து அங்கங்கள்": திதி (சந்திர நாள்), வாரம் (கிழமை), நட்சத்திரம் (சந்திரனின் நட்சத்திரம்), யோகம் (சூரிய-சந்திர இணைந்த கோணம்), கரணம் (திதியின் பாதி). ஐந்தில் நான்கு வானத்துடன் மாறுகின்றன, திதியும் கரணமும் சூரியனுக்கு எதிராக சந்திரனைப் பின்தொடர்கின்றன, நட்சத்திரம் நட்சத்திரங்களுக்கு எதிராக சந்திரனைப் பின்தொடர்கிறது, யோகம் இரண்டையும் இணைக்கிறது. வாரம் விதிவிலக்கு. அதற்கு எபிமெரிஸோ, சூரிய உதய நேரமோ, பிறந்த இடமோ தேவையில்லை. அதற்கு ஒரு நாட்காட்டி மட்டுமே தேவை.

அந்த எளிமை ஏமாற்றுவது. பாரம்பரிய வேத ஜோதிடத்தில், ஏழு கிழமைகளில் ஒவ்வொன்றும் நவக்கிரகத்தில் ஒரு கிரகத்தால் ஆளப்படுகிறது, இந்து வானியல் மற்றும் ஜோதிடத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒன்பது வான்பொருட்கள்: சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய், புதன், குரு, சுக்கிரன், சனி, மற்றும் இரு நிழல் புள்ளிகளான ராகுவும் கேதுவும். ஒன்பதில் ஏழு ஒரு கிழமையைப் பெறுகின்றன; ராகுவும் கேதுவும் ஒரு வாரத்தை ஆளவில்லை, ஆனாலும் நாளை வடிவமைக்கின்றன, குறிப்பாக ராகு, ஒவ்வொரு நாளின் பகல் நேரத்திலும் ஒரு நிலையான எட்டில் ஒரு பங்கை சொந்தமாக்குகிறது, அதனால்தான் வாரம் ராகு காலத்தை தீர்மானிக்கிறது (கீழே பார்க்கவும்).

ஏழு கிழமைகளும் அவற்றின் ஆட்சி கிரகங்களும்

கீழே உள்ள ஒதுக்கீடு நிலையானது, உலகளாவியது, ஒவ்வொரு பஞ்சாங்கமும், ஒவ்வொரு இந்து ஜோதிட மரபும், உண்மையில் ஏழு நாள் வாரத்தைப் பயன்படுத்தும் உலகின் ஒவ்வொரு நாட்காட்டியும் இதை ஏற்றுக்கொள்கின்றன (ஏன் என்பதை கடைசி பகுதியில் காண்க).

பஞ்சாங்கத்தில் கிழமை ஏன் முக்கியம்

திதியின் கோணங்களுக்கும் நட்சத்திரத்தின் 27 நட்சத்திரங்களுக்கும் அருகில் வாரம் அற்பமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இதுவே இந்தப் பயன்பாட்டின் பல தினசரி கணக்கீடுகள் வளரும் விதை.

நீங்கள் ஒவ்வொரு காலையும் சரிபார்க்கும் நேரங்களில் மூன்று நேரடியாக கிழமையைச் சார்ந்திருக்கின்றன, உங்கள் நகரத்தையோ பருவகாலத்தையோ அல்ல, நாளின் பெயரை மட்டுமே.

• ராகு காலம், எமகண்டம், குளிகை, ஒவ்வொன்றும் பகல் நேரத்தின் ஒரு நிலையான எட்டில் ஒரு பங்கு, எந்தப் பங்கு என்பது முழுவதுமாக கிழமையைப் பொறுத்தது. எட்டில் ஒரு பங்கு எண் ஒருபோதும் மாறாது; சூரிய உதயம் மற்றும் அஸ்தமனத்தைப் பொறுத்து கடிகார நேரம் மட்டுமே மாறும்.
• கௌரி பஞ்சாங்கம், நாளின் எட்டு பிரிவுகள் எப்போதும் ஒரே சுழற்சி வரிசையில் தோன்றும், ஆனால் எந்தப் பிரிவு நாளைத் திறக்கும் என்பதை கிழமை நிர்ணயிக்கிறது.
• ஹோரை (கிரக மணி நேரம்), ஒவ்வொரு நாளின் முதல் ஹோரையும் அன்றைய கிழமையின் சொந்தக் கிரகத்தால் ஆளப்படும், மீதமுள்ள நாளின் மணிநேரங்கள் அங்கிருந்து சுழல்கின்றன.
• முகூர்த்தம் தேர்வு, திருமண தேதிக்கோ இல்ல பிரவேசத்திற்கோ யாரும் திதியையோ நட்சத்திரத்தையோ சரிபார்க்கு முன், கிழமையே பெரும்பாலும் முதல் வடிகட்டி, ஏனெனில் நீண்டகால மரபுப்படி சில நாட்கள் தவிர்க்கப்படுகின்றன (கீழே பார்க்கவும்).

ராகு காலத் தொடர்பு

வாரம் நாளை வடிவமைக்கும் அனைத்து வழிகளிலும், மிகத் தெளிவானது ராகு காலம், பெரும்பாலான பஞ்சாங்க பயனர்கள் முதலில் சரிபார்க்கும் சுமார் 90 நிமிட சாளரம்.

சூரிய உதயம் முதல் அஸ்தமனம் வரையிலான பகல் நேரம் எட்டு சம பகுதிகளாக வெட்டப்படுகிறது. ராகு, இரு நிழல் கிரகங்களில் ஒன்று, ஒவ்வொரு நாளும் அந்த எட்டு பகுதிகளில் சரியாக ஒன்றை ஆக்கிரமிக்கிறது, எந்தப் பகுதி என்பது கிழமையால் மட்டுமே நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.

இதே கொள்கை எமகண்டத்திற்கும் குளிகைக்கும் அவற்றின் சொந்த நிலையான எட்டில் ஒரு பங்குகளைத் தருகிறது, வேறு எண்கள், அதே கருத்து. மூன்று சாளரங்களும் அடிப்படையில் வாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தேடல்தான்; உள்ளடங்கிய உண்மையான கணக்கீடு என்னவெனில், 'ஆறாவது பங்கை' உங்கள் உள்ளூர் சூரிய உதயம் மற்றும் அஸ்தமனத்தைப் பயன்படுத்தி உண்மையான கடிகார நேரமாக மாற்றுவது மட்டுமே.

ஹோரை முறை

நாளின் ஒற்றை ஆட்சி கிரகத்தின் கீழ் ஒரு நுட்பமான அமைப்பு உள்ளது: ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும் அதன் சொந்த ஆட்சி கிரகம் உண்டு, இதற்கு ஹோரை என்று பெயர்.

பகல் நேரம் 12 ஹோரைகளாகவும் (இரவு மேலும் 12 ஆகவும்) பிரிக்கப்படுகிறது, ஏழு பாரம்பரிய கிரகங்களும் அவற்றை ஒரு நிலையான, சுழலும் வரிசையில் ஆளுகின்றன, சனி, குரு, செவ்வாய், சூரியன், சுக்கிரன், புதன், சந்திரன், வானில் அவற்றின் தோற்ற வேகத்தின் பாரம்பரிய வரிசையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மெதுவானது (சனி) முதல் வேகமானது (சந்திரன்) வரை. சந்திரனுக்குப் பிறகு, சுழற்சி மீண்டும் சனிக்குத் திரும்புகிறது.

மேலே உள்ள பகுதியில் கிழமை-கிரக ஒதுக்கீட்டை உண்மையில் உருவாக்கும் வழிமுறை இதோ: ஒவ்வொரு நாளின் முதல் ஹோரையும் எப்போதும் அன்றைய கிழமையின் சொந்தக் கிரகத்தால் ஆளப்படும். ஏழு-கிரக சுழற்சியை 24 மணி நேர இடங்கள் வழியாகத் தொடருங்கள், 24-ஐ 7-ஆல் வகுத்தால் மீதி 3 கிடைப்பதால், மணி 1-ன் ஆட்சியாளர் ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று இடங்கள் முன்னேறுகிறார், சூரியன், பின் சந்திரன், பின் செவ்வாய், பின் புதன், பின் குரு, பின் சுக்கிரன், பின் சனி, மீண்டும் சூரியனுக்குத் திரும்பும். அதுவே சரியாக பாரம்பரிய கிழமை வரிசை. வேறுவிதமாகச் சொன்னால், வாரம் ஒரு தன்னிச்சையான பெயர் அல்ல, அது ஹோரையின் முதல் மணி நேரம்தான், முழு நாளுக்கும் பெயரிடும் அளவிற்கு உயர்த்தப்பட்டது.

கணக்கீடு தேவையில்லாத ஒரே அங்கம்

திதிக்கு சந்திரன் மற்றும் சூரியனின் தீர்க்கரேகைகள் தேவை. நட்சத்திரத்திற்கு 27 நட்சத்திரப் பிரிவுகளில் சந்திரனின் நிலை தேவை. யோகத்திற்கு இரண்டும் இணைந்தது தேவை. கரணத்திற்கு அதன் பாதி தேவை. வாரத்திற்கு அவை எதுவும் தேவையில்லை.

கிழமை என்பது தூய எண்கணிதம்: எந்தவொரு அறியப்பட்ட குறிப்புப் புள்ளியிலிருந்தும் நாட்களை எண்ணி, ஏழால் வகுத்த மீதியை எடுங்கள். இதற்கு எபிமெரிஸோ, அயனாம்சமோ, சூரிய உதயமோ அஸ்தமனமோ, நகரமோ தேவையில்லை. நாட்காட்டி தேதி நிர்ணயிக்கப்பட்டவுடன், கிழமை நிர்ணயிக்கப்பட்டுவிடும், பூமி முழுவதும், அந்த தேதிக்கு, அதே நொடியில்.

'இடத்தைப் பொறுத்து பஞ்சாங்கம் மாறுபடும்' என்பது பொருந்தாத ஒரே இடமும் இதுதான். சென்னையிலும் டொராண்டோவிலும் வெவ்வேறு உள்ளூர் நேரத்தில் ஒரு திதி முடியலாம், சில நேரங்களில் சூரிய உதயம் எப்போது நிகழ்கிறது என்பதைப் பொறுத்து நாளுக்கு வேறு திதியைக்கூட பெயரிடலாம். ஒரு கிழமை அப்படி இருக்க முடியாது, சென்னையில் வியாழக்கிழமை டொராண்டோவிலும் வியாழக்கிழமைதான், முற்றுப்புள்ளி. (ஒரே விதிவிலக்கு சர்வதேச தேதிக்கோடு, அது வானியல் அல்ல, எந்த நாட்காட்டி தேதி என்பதைப் பற்றியது.)

தமிழ் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

ஒவ்வொரு கிழமையும் அதன் ஆட்சி கிரகத்தின் இயல்பைச் சுமப்பதால், முக்கியமான தொடக்கங்களைத் திட்டமிடும்போது தமிழ் மரபு ஏழு நாட்களையும் மிகவும் வித்தியாசமாக நடத்துகிறது.

செவ்வாய்க்கிழமையும் (செவ்வாய்) சனிக்கிழமையும் (சனி) அதிக எச்சரிக்கையை ஈர்க்கின்றன. செவ்வாய் மோதலையும் பொறுமையின்மையையும் கொண்டுவருகிறது; சனி தாமதத்தையும் தடைகளையும் கொண்டுவருகிறது, இரு இயல்புகளும் புதிதாக ஏதேனும் தொடங்கும் பலவீனமான முதல் தருணத்திற்குப் பொருந்தாது, எனவே மரபு முக்கிய தொடக்கங்களை மற்ற நாட்களை நோக்கித் தள்ளுகிறது. வியாழக்கிழமை (வியாழன்), குருவால் ஆளப்படுகிறது, தேவர்களின் குரு மற்றும் மிகப் பெரிய இயற்கை நல்லோன், கல்வியுடன் தொடர்புடைய எதற்கும் மிகவும் சுபமான நாளாகக் கருதப்படுகிறது: ஒரு குழந்தையின் பள்ளிப் படிப்பைத் தொடங்குதல், உபநயனம் (பூணூல் சடங்கு), அல்லது ஒரு ஆசிரியரின் ஆசியை நாடுதல்.

உலகின் கிழமைப் பெயர்கள் ஏன் அதே ஏழு கிரகங்களைச் சுமக்கின்றன

தமிழ் பஞ்சாங்கம் ஏழு-கிரக வாரத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, உலகின் பெரும்பகுதி ஏற்கனவே பயன்படுத்தும் நாட்காட்டியுடன் இது ஒரு பழமையான வேரைப் பகிர்ந்துகொள்கிறது.

ஏழு பாரம்பரிய கிரகங்களில் ஒன்றின் பெயரால் ஒவ்வொரு நாளையும் அழைக்கும் வழக்கம் ஹெலனிஸ்டிக் எகிப்து மற்றும் பாபிலோனிலிருந்து ரோமானியப் பேரரசு வழியாகப் பரவியது, மேலே விவரிக்கப்பட்ட அதே ஹோரை தர்க்கத்தில் ஏறி: கிரக மணி நேர சுழற்சியை நாளின் 24 மணி நேரங்கள் வழியாக இயக்குங்கள், மணி 1-ன் ஆட்சியாளர் ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று கிரகங்களால் நகர்கிறார், இது சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய், புதன், குரு, சுக்கிரன், சனி என்ற கடுமையான சுழற்சியை உருவாக்குகிறது, பஞ்சாங்கம் பயன்படுத்தும் அதே ஏழு நாள் வரிசை.

ஞாயிறு, திங்கள், சனி ஆகியவை ஆங்கிலத்தில் தங்கள் லத்தீன் கிரக பெயர்களை நேரடியாக வைத்திருந்தன. ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் ரோமானிய வாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது மற்ற நான்கும் நெருங்கிய நோர்ஸ் அல்லது ஆங்கிலோ-சாக்சன் தெய்வத்திற்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டன: போர்க்குணமிக்க செவ்வாய்க்கு டியூ, விரைவான தூதுவன் புதனுக்கு ஓடின், வானில் இடி முழக்கும் குருவுக்கு தோர், அன்பான சுக்கிரனுக்கு ஃப்ரிக். மொழியை நீக்கிவிட்டால், சென்னை பஞ்சாங்கமும் நியூயார்க் மேசை நாட்காட்டியும் ஒரே பழமையான வானத்தில் தொடங்கிய அதே ஏழு-கிரக சுழற்சியை எண்ணுகின்றன.