Vara : le jour de la semaine et sa planète dominante

Qu'est-ce que vara ?

Vara est simplement le jour de la semaine, le nom du jour, rien de plus. C'est le membre le plus court et le plus simple des cinq membres du panchangam (pancha anga), et le seul qui ne nécessite aucun calcul astronomique.

Panchangam signifie « cinq membres » : tithi (le jour lunaire), vara (le jour de la semaine), nakshatra (l'étoile de la Lune), yoga (l'angle solaire-lunaire combiné) et karana (la moitié d'un tithi). Quatre des cinq évoluent avec le ciel, tithi et karana suivent la Lune par rapport au Soleil, nakshatra suit la Lune par rapport aux étoiles, yoga combine les deux. Vara est l'exception. Il n'a besoin ni d'éphéméride, ni d'heure de lever du soleil, ni de lieu de naissance. Il n'a besoin que d'un calendrier.

Cette simplicité est trompeuse. En astrologie védique classique, chacun des sept jours de la semaine est présidé par l'un des Navagraha, les neuf corps célestes utilisés en astronomie et astrologie hindoues : le Soleil, la Lune, Mars, Mercure, Jupiter, Vénus, Saturne et les deux points d'ombre Rahu et Ketu. Sept des neuf ont un jour de la semaine ; Rahu et Ketu ne gouvernent pas un vara, mais ils façonnent quand même la journée, Rahu en particulier possède un huitième fixe de chaque jour de lumière, ce qui explique précisément pourquoi vara détermine Rahu Kalam (voir ci-dessous).

Les sept jours de la semaine et leurs planètes régnantes

L'attribution ci-dessous est fixe et universelle : tout panchangam, toute tradition astrologique hindoue, et en fait tout calendrier dans le monde utilisant une semaine de sept jours, s'accorde là-dessus (voir la dernière section pour en connaître la raison).

Pourquoi le jour de la semaine est important dans le panchangam

Vara semble trivial comparé aux angles du tithi et aux 27 étoiles du nakshatra, mais c'est la graine dont plusieurs calculs quotidiens de l'application croissent.

Trois des horaires que tu vérifies chaque matin remontent directement au jour de la semaine, pas à ta ville, pas à la saison, seulement au nom du jour.

• Rahu Kalam, Yamagandam et Kuligai — chacun est un huitième fixe de la lumière du jour, et lequel dépend entièrement du jour de la semaine. Le numéro du huitième ne change jamais ; seule l'heure change, car elle dépend du lever et du coucher du soleil.
• Gowri Panchangam — les huit segments du jour apparaissent toujours dans le même ordre cyclique, mais celui qui ouvre la journée est fixé par le jour de la semaine.
• Hora (l'heure planétaire) — la première hora de chaque jour est régie par la propre planète de ce jour, et le reste des heures de la journée tourne à partir de là.
• La sélection de Muhurtham — avant que quiconque vérifie tithi ou nakshatra pour une date de mariage ou une inauguration, le jour de la semaine lui-même est souvent le premier filtre, car certains jours sont évités par une coutume ancienne (voir ci-dessous).

Le lien avec Rahu Kalam

De toutes les façons dont vara façonne la journée, la plus claire est Rahu Kalam, la fenêtre d'environ 90 minutes que la plupart des utilisateurs du panchangam vérifient en premier.

La lumière du jour, du lever au coucher du soleil, est divisée en huit parties égales. Rahu, l'un des deux planètes d'ombre, occupe exactement l'une de ces huit parties chaque jour, et laquelle est fixée uniquement par le jour de la semaine.

Le même principe donne à Yamagandam et Kuligai leurs propres huitièmes fixes, des numéros différents, la même idée. Les trois fenêtres sont, dans leur essence, une recherche indexée sur vara ; le seul vrai calcul est de convertir « le 6e huitième » en heure réelle grâce au lever et coucher du soleil local.

Le système hora

Sous la planète régnante unique du jour se trouve une structure plus fine : chaque heure a aussi sa propre planète régnante, dans un système appelé hora.

La lumière du jour est divisée en 12 horas (et la nuit en 12 autres), et les sept planètes classiques les gouvernent dans un ordre rotatif fixe, Saturne, Jupiter, Mars, Soleil, Vénus, Mercure, Lune, basé sur leur ordre classique de vitesse apparente dans le ciel, du plus lent (Saturne) au plus rapide (Lune). Après la Lune, le cycle revient à Saturne.

Voici le mécanisme qui produit réellement l'attribution jour-planète dans la section ci-dessus : la toute première hora de chaque jour est régie par la propre planète de ce jour. Continue le cycle des sept planètes sur 24 créneaux horaires, et comme 24 divisé par 7 laisse un reste de 3, le régent de l'heure 1 avance de trois positions chaque jour : Soleil, puis Lune, puis Mars, puis Mercure, puis Jupiter, puis Vénus, puis Saturne, puis retour au Soleil. C'est précisément l'ordre classique des jours de la semaine. Vara, en d'autres termes, n'est pas une étiquette arbitraire, c'est la première heure de hora, promue pour nommer toute la journée.

Le seul membre qui ne nécessite aucun calcul

Tithi a besoin des longitudes de la Lune et du Soleil. Nakshatra a besoin de la position de la Lune parmi 27 secteurs d'étoiles. Yoga a besoin des deux combinés. Karana en a besoin de la moitié. Vara n'a besoin d'aucun de tout cela.

Le jour de la semaine est de l'arithmétique pure : compte les jours depuis un point de référence connu et prends le reste après division par sept. Il ne comporte aucune éphéméride, aucun ayanamsa, aucun lever ou coucher de soleil, et aucune ville. Une fois la date du calendrier fixée, le jour de la semaine est fixé, partout sur Terre, pour cette date, au même instant.

C'est aussi le seul endroit où « le panchangam varie selon l'endroit » ne s'applique pas. Un tithi peut se terminer à une heure locale différente à Chennai et à Toronto, nommant parfois même un tithi différent pour la journée selon l'heure du lever du soleil. Un jour de la semaine ne peut pas faire ça — jeudi à Chennai est jeudi à Toronto, point. (Le seul cas limite est la ligne internationale de date elle-même, qui est une question de quelle date du calendrier c'est, et non d'astronomie.)

Signification culturelle tamoule

Comme chaque jour de la semaine porte le tempérament de sa planète régnante, la tradition tamoule traite les sept jours très différemment pour planifier des débuts importants.

Le mardi (செவ்வாய்) et le samedi (சனி) attirent le plus de prudence. Mars apporte conflit et impatience ; Saturne apporte délai et obstruction — ni l'un ni l'autre ne convient au fragile premier moment de quelque chose de nouveau, donc la coutume oriente les débuts importants vers d'autres jours. Le jeudi (வியாழன்), régi par Jupiter, le guru des dieux et le plus grand bienfaiteur naturel, est considéré comme le jour le plus propice pour tout ce qui est lié à l'apprentissage : commencer la scolarité d'un enfant, un upanayanam (cérémonie du fil sacré), ou chercher la bénédiction d'un maître.

Pourquoi les noms de jours de la semaine du monde portent les mêmes sept planètes

Le panchangam tamoul n'a pas inventé la semaine de sept planètes, il partage une racine ancienne avec le calendrier que la plupart du monde utilise déjà.

La coutume de nommer chaque jour d'après l'une des sept planètes classiques s'est répandue de l'Égypte hellénistique et de Babylone à travers l'Empire romain, portée par exactement la même logique hora décrite ci-dessus : fais tourner le cycle des heures planétaires sur 24 heures par jour, et le régent de l'heure 1 se décale de trois planètes chaque jour, produisant Soleil, Lune, Mars, Mercure, Jupiter, Vénus, Saturne en rotation stricte, le même ordre de sept jours que celui utilisé par le panchangam.

Dimanche, lundi et samedi ont conservé leurs noms de planètes latins directement en anglais. Les quatre autres ont été traduits vers la divinité norse ou anglo-saxonne la plus proche lorsque les tribus germaniques ont adopté la semaine romaine : Tiw pour le Mars belliqueux, Woden pour le Mercure messager rapide, Thor pour le Jupiter tonnant du ciel, et Frigg pour la Vénus aimante. Enlève la langue, et un panchangam de Chennai et un calendrier de bureau de New York comptent tous deux le même cycle de sept planètes qui a commencé dans le même ciel ancien.