ரஜ்ஜு என்றால் என்ன?

ரஜ்ஜு என்ற சமஸ்கிருத வார்த்தையின் நேரடி பொருள் 'கயிறு' அல்லது 'நாண்'. ஜாதகப் பொருத்தத்தில், இது கணவனின் உயிர்க்கயிற்றைக் குறிக்கிறது, அவரது ஆயுளையும் நலனையும் நக்ஷத்திரங்களுடன் இணைக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத நூல். ரஜ்ஜு பொருத்தம் இரண்டு ஜாதகங்களை ஒன்றிணைக்கும்போது இந்தக் கயிறு பாதுகாப்பாக இருக்கிறதா என்று சோதிக்கிறது.

இந்த அமைப்பு 27 நக்ஷத்திரங்களை ஐந்து குழுக்களாகப் பிரிக்கிறது, ஒவ்வொன்றும் உடலின் ஒரு பகுதிக்கு ஒத்திருக்கிறது. கருத்து என்னவென்றால், இரு துணைகளின் ஜென்ம நக்ஷத்திரங்களும் ஒரே உடல் மண்டலத்தில் இருந்தால், உயிர்க்கயிற்றின் அந்தப் பகுதி இரட்டை அழுத்தத்தைத் தாங்குகிறது, கணவனின் ஆரோக்கியம் அல்லது ஆயுள் அடையாளபூர்வமாக அச்சுறுத்தப்படுகிறது.

இது ஒரு இரும அமைப்பு: இரண்டு நக்ஷத்திரங்களும் வெவ்வேறு ரஜ்ஜு குழுக்களில் இருக்கின்றன (பொருத்தம் உள்ளது) அல்லது ஒரே குழுவில் இருக்கின்றன (பொருத்தம் இல்லை). நிலைப்படுத்தல் இல்லை, பகுதி மதிப்பெண் இல்லை. இந்தத் தெளிவுதான் ரஜ்ஜுவை தமிழ் ஜாதகப் பொருத்தத்தில் மிக முடிவான வடிகட்டியாக ஆக்குகிறது.

ஐந்து ரஜ்ஜு குழுக்கள்

ஒவ்வொரு ரஜ்ஜு குழுவும் அது குறிக்கும் உடல் மண்டலத்தின் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஐந்து குழுக்களும் அவற்றின் நக்ஷத்திரங்களும் பின்வருமாறு:

1. பாத ரஜ்ஜு (கால்கள்)

  • அசுவினி (Ashwini)
  • ஆயில்யம் (Ashlesha)
  • மகம் (Magha)
  • கேட்டை (Jyeshtha)
  • மூலம் (Moola)
  • ரேவதி (Revathi)

2. ஊரு ரஜ்ஜு (தொடைகள்)

  • பரணி (Bharani)
  • பூசம் (Pushya)
  • பூரம் (Purva Phalguni)
  • அனுஷம் (Anuradha)
  • பூராடம் (Purva Ashadha)
  • உத்திரட்டாதி (Uttara Bhadrapada)

3. உதர ரஜ்ஜு (வயிறு)

  • கிருத்திகை (Krittika)
  • புனர்பூசம் (Punarvasu)
  • உத்திரம் (Uttara Phalguni)
  • விசாகம் (Vishakha)
  • உத்திராடம் (Uttara Ashadha)
  • பூரட்டாதி (Purva Bhadrapada)

4. கண்ட ரஜ்ஜு (கழுத்து)

  • ரோகிணி (Rohini)
  • திருவாதிரை (Ardra)
  • அஸ்தம் (Hasta)
  • சுவாதி (Swati)
  • திருவோணம் (Shravana)
  • சதயம் (Shatabhisha)

5. சிரோ ரஜ்ஜு (தலை)

  • மிருகசீரிடம் (Mrigashirsha)
  • சித்திரை (Chitta)
  • அவிட்டம் (Dhanishta)

முழுமையான நக்ஷத்திர-ரஜ்ஜு அட்டவணை

கீழே அனைத்து 27 நக்ஷத்திரங்களும் ஐந்து ரஜ்ஜு குழுக்களாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த அட்டவணை கட்டுரையின் முக்கிய குறிப்பு, இரண்டு நக்ஷத்திரங்களை ஒன்றுக்கொன்று எதிர்பார்க்க இதைச் சேமியுங்கள்.

ரஜ்ஜு குழுஉடல் மண்டலம்நக்ஷத்திரங்கள்
பாதம்கால்கள்அசுவினி, ஆயில்யம், மகம், கேட்டை, மூலம், ரேவதி
ஊருதொடைகள்பரணி, பூசம், பூரம், அனுஷம், பூராடம், உத்திரட்டாதி
உதரம்வயிறுகிருத்திகை, புனர்பூசம், உத்திரம், விசாகம், உத்திராடம், பூரட்டாதி
கண்டம்கழுத்துரோகிணி, திருவாதிரை, அஸ்தம், சுவாதி, திருவோணம், சதயம்
சிரோதலைமிருகசீரிடம், சித்திரை, அவிட்டம்
அனைத்து 27 நக்ஷத்திரங்களும் ஐந்து ரஜ்ஜு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இரு பங்காளிகளின் நக்ஷத்திரங்களும் ஒரே வரிசையில் இருந்தால், ரஜ்ஜு பொருத்தம் இல்லை.

விதி, ஒரே ரஜ்ஜு, பொருத்தம் இல்லை

விதி எளிமையானது: மேலே உள்ள அட்டவணையில் மணமகளின் ஜென்ம நக்ஷத்திரத்தையும் மணமகனின் ஜென்ம நக்ஷத்திரத்தையும் கண்டறியுங்கள். அவை ஒரே ரஜ்ஜு குழுவைச் சேர்ந்தவை என்றால், ரஜ்ஜு பொருத்தம் இல்லை, திருமணம் பாரம்பரியமாகப் பரிந்துரைக்கப்படுவதில்லை. வெவ்வேறு குழுக்களில் இருந்தால், ரஜ்ஜு பொருத்தம் உள்ளது.

குழுவிற்குள் எந்த குறிப்பிட்ட நக்ஷத்திரங்கள் சம்பந்தப்பட்டவை என்பது முக்கியமல்ல. அசுவினியும் ரேவதியும் (இரண்டும் பாதம்) அல்லது ரோகிணியும் சுவாதியும் (இரண்டும் கண்டம்), முடிவு ஒன்றே: ரஜ்ஜு முரண்பாடு உள்ளது.

கணக்கு எடுத்துக்காட்டு

எடுத்துக்காட்டு: அசுவினி (மணமகள்) மற்றும் மூலம் (மணமகன்)

மணமகள் அசுவினி நக்ஷத்திரத்திலும் மணமகன் மூலம் நக்ஷத்திரத்திலும் பிறந்த ஒரு ஜோடிக்கு ரஜ்ஜு பொருத்தத்தைச் சோதிப்போம்.

மணமகளின் நக்ஷத்திரம்
அசுவினி

அசுவினி பாத ரஜ்ஜுவைச் (கால்கள்) சேர்ந்தது.

மணமகனின் நக்ஷத்திரம்
மூலம்

மூலமும் பாத ரஜ்ஜுவைச் (கால்கள்) சேர்ந்தது.

ஒப்பீடு
இரண்டும் பாத ரஜ்ஜுவில்

ஒரே ரஜ்ஜு குழு, முரண்பாடு உள்ளது.

ரஜ்ஜு பொருத்தம் இல்லை. மற்ற ஒன்பது பொருத்தங்கள் எவ்வாறு இருந்தாலும், பாரம்பரியமாக இந்தப் பொருத்தம் நிராகரிக்கப்படும்.

சில மரபுகள் இரண்டு நக்ஷத்திரங்களும் வெவ்வேறு பாதங்களில் இருந்தால் விதிவிலக்குகளை ஏற்றுக்கொள்கின்றன, கீழே விதிவிலக்குகள் பகுதியைப் பார்க்கவும்.

ரஜ்ஜு ஏன் மிக முக்கியமான பொருத்தம்?

தமிழ் ஜாதகப் பொருத்த அமைப்பிலுள்ள பத்து பொருத்தங்களிலும், ரஜ்ஜு என்பது பாரம்பரிய குடும்பங்கள் முற்றிலும் சமரசம் செய்ய முடியாததாகக் கருதும் ஒன்று. மற்ற ஒன்பது பொருத்தங்கள் சரியாகப் பொருந்தினாலும், ரஜ்ஜு பொருத்தம் இல்லாத திருமணத்தை பல குடும்பங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.

காரணம் நேரடியானது: இரு துணைகளின் நக்ஷத்திரங்களும் உயிர்க்கயிற்றின் ஒரே பகுதியை அழுத்தினால், கணவனின் ஆயுளும் ஆரோக்கியமும் ஆபத்தில் இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை. இது பொருந்தக்கூடிய தன்மை அல்லது இணக்கம் பற்றிய கேள்வி அல்ல, பாரம்பரிய புரிதலில் உயிர் தொடர்பானது.

ஆம்/இல்லை என்ற இரும வடிவம் அதன் எடையை அதிகரிக்கிறது. கணம் அல்லது யோனி போன்ற மற்ற பொருத்தங்களில் பகுதி பொருத்தம் இருக்கலாம், ஆனால் ரஜ்ஜுவில் நடுநிலை இல்லை. இது குடும்பங்கள் முதல் மற்றும் முக்கிய வடிகட்டியாகப் பயன்படுத்துவதை எளிதாக்குகிறது.

விதிவிலக்குகள் மற்றும் பரிகாரம்

சமரசம் செய்ய முடியாத புகழ் இருந்தபோதிலும், சில மரபுகளும் ஜோதிடர்களும் ரஜ்ஜு முரண்பாட்டைத் தணிக்கக்கூடிய விதிவிலக்குகளை அங்கீகரிக்கின்றன:

  • வெவ்வேறு பாதங்கள்: இரண்டு நக்ஷத்திரங்களும் ஒரே ரஜ்ஜு குழுவில் இருந்தாலும் வெவ்வேறு பாதங்களில் (கால் பகுதிகள்) இருந்தால், சில மரபுகள் பொருத்தத்தை ஏற்றுக்கொள்கின்றன.
  • பொருந்தும் ராசிகள்: ஒரே ரஜ்ஜு இருந்தபோதிலும் இரு ராசிகளும் பொருந்தினால், முரண்பாடு பலவீனமாகக் கருதப்படலாம்.
  • பரிகாரம் (நிவாரணச் சடங்குகள்): சில குருக்கள் ரஜ்ஜு முரண்பாட்டை ஈடுகட்ட குறிப்பிட்ட பூஜைகள், கோயில் வழிபாடுகள் அல்லது தானங்களைப் பரிந்துரைக்கின்றனர்.
  • உள்-மரபு வேறுபாடுகள்: சைவ மற்றும் வைணவ மரபுகளுக்கு இடையே, தமிழ்நாட்டின் பிராந்தியங்களுக்கு இடையே, வட இந்திய மற்றும் தென் இந்திய ஜோதிடத்திற்கு இடையே விதிகள் வேறுபடுகின்றன.

நடைமுறைக் கண்ணோட்டம்

நவீன தமிழ்க் குடும்பங்களுக்கு, இந்தியாவிலோ, புலம்பெயர்ந்த நாடுகளிலோ, எங்கிருந்தாலும், ரஜ்ஜு பொருத்தம் என்பது ஒரு சாத்தியமான பொருத்தம் முன்வைக்கப்படும்போது முதலில் சோதிக்கப்படுவது. தெளிவான ஆம்/இல்லை பதில் இதை ஒரு திறமையான வடிகட்டியாக ஆக்குகிறது: அகநிலை தீர்ப்பு தேவையில்லை, நுட்பமான எடை போடுதல் இல்லை.

இந்தத் தெளிவுதான் குடும்பங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொள்ளும்போது ரஜ்ஜு மிகவும் விவாதிக்கப்படும் பொருத்தமாக இருப்பதற்கும் காரணம். இரும வடிவம் 'போதுமான அளவு நெருக்கமாக உள்ளது' அல்லது 'சரியாகப் போகும்' என்பதற்கு இடமில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

ரஜ்ஜு விதியை கடுமையாகப் பின்பற்றினாலும் அல்லது பல வழிகாட்டும் கருத்துக்களில் ஒன்றாகக் கருதினாலும், இந்த அமைப்பைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். தமிழ் ஜாதகப் பொருத்தம் நடத்தப்படும் மொழியின் ஒரு பகுதி இது, மற்றும் பொருத்தம் பற்றிய ஒவ்வொரு உரையாடலிலும் இது வெளிப்படும்.