Når der ikke er nogen god tid i dag, hvad gør du?

Du åbner kalenderen og finder fem gode tidspunkter. To er taget af undgå-vinduer. Et tredje er midt i et møde. Det fjerde er klokken seks om morgenen, og det femte slutter ved solnedgang. Hvad nu?

Det er nok den mest frustrerende oplevelse i tamilsk tidsplanlægning. Du vil gerne gøre tingene rigtigt, men kalenderen giver dig ingen realistisk mulighed. Heldigvis har traditionen allerede svar på præcis denne situation, og de er mere fleksible, end de fleste tror.

Første skridt er at skelne mellem to ting: (1) at et godt segment er kompromitteret af et undgå-vindue, og (2) at dit eget skema ikke passer med et segment. Det er to helt forskellige situationer.

Selv på de hårdeste ugedage, søndag, onsdag og torsdag, er tre gode segmenter stadig helt urørte. Ingen dag er helt uden et godt tidspunkt. Men hvis ingen af dem passer ind i din dag, så gælder strategierne herunder.

I traditionen er det tidspunktet for begyndelsen, der tæller. Ikke hvornår du bliver færdig.

Det betyder, at du kan udføre en lille symbolsk handling i det gode segment, og lade den egentlige aktivitet følge efter, når dit skema tillader det. Det kan være så simpelt som at skrive den første linje i en ansøgning, sende den første besked, underskrive det første papir eller ringe det første opkald.

Den symbolske start skal være reel og relateret til den egentlige aktivitet. Du "begynder" ikke noget ved at tænke over det, du udfører en konkret handling. Men den behøver ikke være stor. Traditionen kræver en faktisk begyndelse, ikke en fuldført opgave.

Abhijit Muhurtam er et særligt tidsvindue midt på dagen, centreret omkring det solare middagspunkt. I Chennai varer det fra ca. 45 minutter om vinteren til ca. 52 om sommeren. Det betragtes som så stærkt positivt, at det ophæver Rahu Kalam. Selv hvis Rahu Kalam dækker middagstimerne, er Abhijit stadig gyldigt.

Abhijit Muhurtam ophæver ikke Yamagandam, og om onsdagen regner traditionen det slet ikke: onsdagens Rahu Kalam og Kuligai dækker tilsammen præcis midten af dagen, så der er intet gunstigt tilbage. Derfor viser vores beregner ingen Abhijit om onsdagen. De øvrige seks dage er det et stærkt reservevindue.

Hvis aktiviteten kan vente, er den nemmeste løsning at flytte den til en dag med færre overlap. Ingen dag har nul overlap: Yamagandam tager ét godt segment hver eneste ugedag. Men mandag, tirsdag, fredag og lørdag mister kun det ene, så fire ud af fem er frie. Søndag, onsdag og torsdag mister to.

Det kræver selvfølgelig, at aktiviteten ikke er tidsfølsom. En nødsituation venter ikke på mandag. Men for alt det, du selv kan planlægge, underskrive en kontrakt, begynde en ny opgave, købe noget vigtigt, er det en stærk strategi.

• Mandag og fredag: 4 af 5 frie, og det første frie ligger ved solopgang.
• Tirsdag og lørdag: også 4 af 5 frie, men først fra segment 2.
• Søndag og onsdag: 3 af 5 frie, det første ved solopgang.
• Torsdag: 3 af 5 frie, det første fra segment 2.

Hvis ingen af de tre første strategier virker, og du er tvunget til at bruge et kompromitteret segment, er ikke alle undgå-vinduer lige alvorlige. Traditionen rangerer dem:

1. Kuligai er det mildeste, det betragtes som en let påvirkning, ikke en alvorlig forhindring.
2. Yamagandam ligger imellem, alvorligere end Kuligai, men mindre bredt fulgt end Rahu Kalam.
3. Rahu Kalam er det mest kendte, og det de fleste regner for det stærkeste.

Hvis du har valget mellem et segment i Kuligai og et i Rahu Kalam, er Kuligai den mindre dårlige mulighed. Det er ikke ideelt, men traditionen anerkender gradsforskelle.

Undgå-vinduer gælder kun for nye begyndelser. Daglige rutiner, spise, bade, arbejde, køre, er ikke berørt. Og nødsituationer venter aldrig på et godt tidspunkt. Traditionen er klar: at hjælpe en syg person, tage til lægen eller reagere på en krise er aldrig bundet af Rahu Kalam.